Konstytucja - nowa nadzieja dla chrześcijan

Czwartek, 30 stycznia 2014 (10:51)

Jak podaje Papieskie Stowarzyszenie Pomoc Kościołowi w Potrzebie, katoliccy biskupi w Egipcie z radością przyjęli referendum dotyczące nowej konstytucji, która według nich ma duże znaczenie dla wolności religijnej i innych praw dla koptyjskiej mniejszości chrześcijańskiej.

W wywiadzie udzielonym katolickiej organizacji PKWP biskupi Kyrillos William z Asjut (Górny Egipt), Antonios Aziz Mina z Gizy, oraz Joannes Zakaria z Luksoru wyrazili radość z przebiegu głosowania, do którego doszło w ostatnim tygodniu w całym kraju.

Władze mówią, że wybory wskazują na 98-procentowe poparcie dla nowej konstytucji, którą naszkicowano pod władzą tymczasową. Biskupi powiedzieli, że taki doniosły wynik wskazuje, że naród udzielił rządowi tymczasowemu wyraźnego pełnomocnictwa do dalszego działania zgodnie z nakazami konstytucji. Te prawa koncentrują się na zasadzie wolności dla wszystkich, bez względu na rasę, wyznanie, płeć czy wiek.

Biskupi podkreślili kontrast pomiędzy nową a poprzednią konstytucją, ratyfikowaną w grudniu 2012 roku pod rządami obalonego prezydenta Mohammeda Mursiego. Obalony prezydent należał do zorganizowanej grupy przestępczej, ruchu terrorystycznego zwanego Bractwem Muzułmańskim. To ugrupowanie miało na celu zapewnienia praw muzułmanom kosztem mniejszości i różnych kategorii społecznych. Biskupi wskazali, że nowa konstytucja uwzględnia prawa kobiet, dzieci, oraz osób niepełnosprawnych, które to prawa nie zostały uwzględnione w poprzedniej konstytucji. Jednocześnie biskupi dodali, że prawa chrześcijan są zawarte w nowej konstytucji.

Biskupi William i Zakaria zacytowali fragmenty z konstytucji, podkreślając potrzebę nowego ustawodawstwa dla procesu budowy kościołów, który do tej pory był bardzo powolny.

Konstytucja otwiera drogę do utworzenia nowego parlamentu i rządu. Biskupi  wyrażają nadzieję, że kiedy zmiany zostaną wprowadzone, to nowy rząd doprowadzi do udzielenia potrzebnych praw na budowę kościołów. Według nich, wynik referendum był oczywisty.

Bractwo Muzułmańskie nie chce ustąpić. Nakłoniło swoich zwolenników do powstrzymania się od głosowania. Teraz istnieją obawy, że członkowie tej przestępczej organizacji odpowiedzą przemocą na wynik referendum.

Jednak biskupi wskazują, że islamiści nie są już w stanie oprzeć się obywatelom, którzy pragną zmiany i życia w wolności.

Komentując wyniki referendum ks. bp Zakaria powiedział: „Wydaje mi się, że właśnie zaczynamy lepszą przyszłość i nowe życie. Przed referendum rozmawiałem z moimi diecezjanami podczas Mszy św., którą celebrowałem, zachęcając ich do głosowania. Powiedziałem im, że będę pierwszą osobą, która pójdzie i zagłosuje na tę konstytucję. To jest bardzo ważny moment dla przyszłości Egiptu. Lokal wyborczy, do którego poszedłem, aby oddać głos był zatłoczony. Wiele kobiet wzięło udział w wyborach. To nie był przypadek tylko w Luksorze, ale w całym kraju”.

Z kolei ks. bp William powiedział: „Jesteśmy bardzo, bardzo szczęśliwi, słysząc o wynikach referendum. Kiedy usłyszeliśmy o jego rezultacie, to natychmiast zaczęliśmy śpiewać i tańczyć z radości. Ci, którzy tworzyli tę konstytucję, brali pod uwagę wszystkie kategorie – szczególnie kobiety, dzieci i mniejszości religijne”.

Ksiądz biskup Aziz Mina był członkiem komisji odpowiedzialnej za tworzenie konstytucji. Opisując swoje miłe zaskoczenie jednomyślnym „tak”, powiedział, że jest: „bardzo zadowolony z tego wyniku, który jest dobry zarówno dla umiarkowanych Koptów, jak również dla innych osób. Kiedy ta konstytucja wejdzie w życie i zacznie już obowiązywać, to prawo będzie traktowało wszystkich obywateli jednakowo, także tych, którzy reprezentują mniejszości religijne, włączając w to chrześcijan. Ten akt prawny jednoczy wszystkich Egipcjan, uwzględniając każdą kobietę, dziecko i wszystkie mniejszości religijne w tym kraju”.

Ksiądz biskup pokreślił także, że w konstytucji pojawia się rozdział dotyczący kultury Egiptu, który wspomina okres starożytności kraju, epokę Koptów i chrześcijaństwo, które było na tym obszarze przed islamem. Ten zapis był pominięty przez islamistów, których jedynym zainteresowaniem była islamska era począwszy od VII wieku n.e.

Dr Tomasz M. korczyński