• Środa, 22 kwietnia 2026

    imieniny: Łukasza, Leona, Gajusza

Dziś w „Naszym Dzienniku”

W obronie sakramentów

Czwartek, 19 stycznia 2017 (02:39)

Przyjmowanie Komunii Świętej przez rozwodników, którzy zawarli ponowny „ślub” cywilny, stanowi w praktyce domyślne zwolnienie od przestrzegania szóstego przykazania Dekalogu – nie cudzołóż. Żadna władza kościelna nie ma prawa do udzielenia takiej dyspensy. Podkreślili to biskupi z Kazachstanu, którzy w specjalnym liście wezwali do modlitwy za Ojca Świętego i Kościół.

 

Silny głos w sprawie warunkowego dopuszczania rozwodników żyjących w nowych związkach do sakramentu pokuty i Eucharystii popłynął z Kazachstanu. W opublikowanym przez portal LifeSiteNews liście trzech biskupów: ks. abp Tomasz Peta z Astany, ks. bp Athanasius Schneider z Karagandy i ks. abp senior Jan Paweł Lenga wskazuje konkretnie, jakie normy i wytyczne duszpasterskie wydane np. przez biskupów Buenos Aires, Rzymu czy Malty przeczą w praktyce prawdom i doktrynom, których Kościół katolicki nieprzerwanie naucza. Czynią to krok po kroku w 16 punktach, przywołując prawdy wiary i nauczanie Papieży w poszczególnych kwestiach.

Pogwałcenie sakramentów

Po ogłoszeniu adhortacji apostolskiej „Amoris laetitia” w niektórych kościołach lokalnych opublikowane zostały zasady jej praktycznego zastosowania. Pojawiły się interpretacje, według których rozwodnicy, którzy wstąpili w cywilny związek pomimo węzła sakramentalnego, są dopuszczani do pokuty i Eucharystii bez powinności zaprzestania życia właściwego jedynie sakramentalnym małżonkom. „Pasterze Kościoła, którzy – choćby tylko w pojedynczych albo wyjątkowych przypadkach – tolerują czy nawet upoważniają do przyjmowania sakramentu Eucharystii rozwodników, którzy zawarli ponowny ślub cywilny i nie są przyobleczeni w ’szatę ślubną’ […], przyczyniają się w ten sposób do ciągłego pogwałcania sakramentu małżeństwa”, przestrzegają biskupi. Dodają, ze pożycie „jak mąż z żoną” z osobą, która nie jest prawowitym małżonkiem, staje się obrazą przymierza zbawienia, którego znakiem jest sakramentalne małżeństwo, i stanowi nadto obrazę oblubieńczego charakteru samej tajemnicy eucharystycznej.

Drogi Czytelniku,

cały artykuł jest dostępny w wersji elektronicznej .

Zapraszamy do zakupu w „Naszego Dziennika” sklepie elektronicznym

Sławomir Jagodziński